黄现璠
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黄现璠（1899年11月13日—1982年1月18日），原名甘锦英，壮族，广西扶绥县人。现代中国历史学家、人类学家、壮学宗师。八桂学派领袖。

语录

  • “在一个历史悠久的多民族国家所有意欲建设“文化共同体”的企图，无异于“黄粱美梦。”[1]
  • “盲目拿西方民族理论进行不合国情的“本土化”实践，只能是削足适履。”[2]
  • “由原始社会到阶级社会，最初的一般的是奴隶制（即家庭奴隶制）社会，不是奴隶社会，乃是人类社会发展规律，各国历史必经之路，是世界的通例。欧洲的希腊、罗马由奴隶制社会变为奴隶社会，就不是人类社会发展规律、世界通例，而是历史特例。”[3]
  • “学海三无：无权威、无顶峰、无禁区。”[4]
  • “文化本位主义是文化专制主义的温床，而文化专制又是历代封建王朝实行民族压迫政策的思想武器，互为因果。”[5]
  • “然天下学者不以人为师，必以人所书为师，古今皆然，概莫能外。”[6]
  • “发现问题不予指出，人云亦云，众口一词一调，以他人之见为己之见，什么都“自古以来”，张口“五种生产方式论”，闭口“五种社会形态说”；动笔“马列导师语”，落笔“政治领袖说”，作为学者，哪您还研究什么？。”[7]
  • “草率行文，忙于推出，沽名钓誉，贻误读者。”[8]
  • “不学‘千人之诺诺’，而作‘一夫之谔谔’。”[9]
  • “老牛不怕夕阳短，毋用扬鞭自奋蹄。”[10]
  • “凡研究一事一物，欲得其完全的知识，不外三种方法：第一，科学研究法；第二，哲学研究法：第三，历史研究法。”[11]

参考文献

  1. ↑ 《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同》
  2. ↑ 《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同》
  3. ↑ 《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》
  4. ↑ 《为学贵自辟—— 忆桂海学术泰斗黄现璠》
  5. ↑ 《为学贵自辟—— 忆桂海学术泰斗黄现璠》
  6. ↑ 《为学贵自辟—— 忆桂海学术泰斗黄现璠》
  7. ↑ 《试论壮族著名史学家黄现播对20世纪中国“新史学”实践与建设的贡献》
  8. ↑ 《试论壮族著名史学家黄现播对20世纪中国“新史学”实践与建设的贡献》
  9. ↑ 《师范群英，光耀中华。第23页》
  10. ↑ 《古书解读初探——黄现璠学术论文选》
  11. ↑ 《古书解读初探——黄现璠学术论文选》
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